Меню сайта

Категории раздела
Рим и Древняя Греция - Мифы. Легенды. Предания [45]
Изучение слова [23]
Легенды и мифы Австралийских Аборигенов [55]
Языки и естествознание [29]
Правильное изучение языков [66]
Изучение языков – это задача, которая сейчас актуальна как никогда
Мифы и предания Древней Ирландии [12]
Скандинавские сказы [27]
Легенды и мифы Ближнего Востока [35]
Мая и Инки [23]
Знаменитые эмигранты [55]
Первая треть xx века. Энциклопедический биографический словарь.
Религиозные изыскания человечества [13]
Энциклопедия Галактики [36]
Нуменор [40]
Русская литература в современности [190]
История о царице утра и о Сулеймане [14]

Люди читают

Статистика

Онлайн всего: 2
Гостей: 2
Пользователей: 0
            

Главная

Мой профильРегистрация

ВыходВход
Вы вошли как Гость | Группа "Гости"Приветствую Вас Гость | RSS


Мифы и предания


Вторник, 17.10.2017, 22:12
Главная » Статьи » Знаменитые эмигранты

АРЦЫБАШЕВ Михаил Петрович


АРЦЫБАШЕВ Михаил Петрович (24.10.1878,
хутор Доброславовка, Ахтырский у., Харьков-
ская губ. - 3,3.1927, Варшава) - прозаик,
публицист, драматург. Из поместного дворян-
ского рода, по матери - поляк. В 1897-98
учился в харьковской Школе живописи и
рисования. С 1894 рассказы, заметки, репор-
тажи А. стали появляться в провинциальных га-
зетах, с переездом в 1898 в Петербург - в
столичной прессе. А. критически воспринимал
революционный пафос литераторов, группиро-
вавшихся вокруг горьковских сборников <Зна-
ние>; <Литература вовсе не так влияет на
жизнь, чтобы даже самое великолепное худо-
жественное произведение отдельного автора
могло произвести в ней ощутительный перево-
рот... Литература влияет на жизнь... в течение
десятков, если не сотен лет...> В произведениях
А. часто возникали образы, заимствованные у
Чехова, Толстого, Достоевского, но его опи-
сания нарочито натуралистичны, обнаженно
жестоки. Роман <Санин> (Совр. мир, 1907,
№ 1-5, 9: отд. изд. СПб., 1908: М., 1990)
надолго обеспечил ему скандальную репу-
тацию проповедника аморальности. Автором
разгромной статьи был К.Чуковский; ос-
корбленный писатель послал ему вызов на ду-
эль, которая не состоялась, а Чуковский запи-
сал после встречи с А.: <...какой он хороший
человек>. По мнению А.Блока, А, был <бес-
спорно талантливым писателем>, Л.Толстой, хо-
тя и упрекнул А, в том, что в романе <Санин>
он <не показал никакой духовной жизни>, но в
целом положительно отозвался о писателе: <...у
Арцыбашева работает - и самобытно -
мысль, чего нет ни у Горького, ни у Андреева...
Простой талант без содержания у Куприна; у
Арцыбашева и талант и содержание>. Особен-
но нравилась Толстому повесть <Смерть Лан-
де> (1904), в определенной мере созвучная
идеям <толстовства>. Лучшие романы А. печата-
лись в сборниках <Земля>: <У последней
черты>, 1910-12, сб. 4, 7, 8 (отд. изд. Мюнхен,
Лейпциг, 1910; М" 1913); <Женщина, стоящая
посреди>, 1915, сб. 17 (Рига, 1930). В 1912-
комар 18 было издано собрание сочинений А, в 10-ти
томах.
В августе 1923 эмигрировал в Варшаву. О
настроениях, с которыми А. оказался в
эмиграции, свидетельствует сборник его
размышлений <Вечный мираж> (Берлин, 1922),
написанных в 1919 в России. <Жизнь, - ут-
верждал он, - не в столкновениях народов,
борьбе классов, создании религий и философ-
ских систем. Она в том, чего все эти события
являются завершением: в мыслях, чувствах и
поступках всех людей>. По убеждению писате-
ля, к каким бы результатам ни пришла социаль-
ная революция, трагизм ее в том, что <множе-
ство живых, страдающих... людей будет втяну-
то в смертельную борьбу, обречено на муку и
гибель. В случае ее победы не торжество идеи
будет важно, а облегчение участи опять-таки
миллионов людей. Но хотя бы для грядущих по-
колений выгоды этой революции были бы даже
неисчислимы, они все-таки ни на йоту не
уменьшат ужаса страданий и смерти тех, кто
падет в этой борьбе>.
Для А. характерен апофеоз страдания, оно
является, по его мнению, <настоящим двигате-
лем жизни, и жизнь застыла бы в мертвом без-
действии, если бы страдание и страх страдания
не толкали ее на поиски спасения>; этим воз-
буждаются всякое сознательное творчество и
всякое бессознательное влечение. Писатель го-
ворил о <духовной узости> и <умственном убо-
жестве> людей, <охваченных политической
борьбой>, <ибо они ставят над жизнью идею>.
В завершении книги <Вечный мираж> А. обоб-
щал: <Итак, <человек> не <звучит гордо>, как
провозгласил Горький, нет, <человек> звучит
очень жалобно и жалко, но это все, что мы
имеем, что мы есть. И да закатятся скорее все
<великие солнца великих идей> о Богах всяко-
го рода, и да воцарится в сознании человечест-
ва истина о том, что мы - одни, что нет и не
может быть такой идеи, во имя которой можно
было бы терзать живого человека. Если мы не
можем жить без религии, то пусть этой
религией будет любовь к человеку>.
Первый сборник, изданный в Варшаве,
<Под солнцем> (1924), был также составлен из
произведений, написанных в России. В одно-
именном рассказе писатель предвещал гибель
всей цивилизации и культуры в результате осу-
ществления мировой революции. Политически-
ми аллюзиями насыщена пьеса в стихах <Дья-
вол: Трагический фарс> (Варшава, 1925) - как
бы продолжение <фауста> Гёте в эпоху XX в.
- <ада на земле>, т.е. в эпоху битвы <за свобо-
ду, равенство и братство>, всегда оборачиваю-
щейся, по мнению писателя, кровью и дикта-
турой. В ансамбль персонажей, наряду с
традиционными фигурами Дьявола (Мефисто-
феля), Фауста, Маргариты, Марты, Ведьмы и
др., введены многочисленные лица, по-
дчеркивающие злободневность <старой леген-
ды> (среди них - социалисты, рабочие, члены
Комитета). В речи персонажей вплетены
реминисценции не только из <Фауста>, но так-
же из политических гимнов пролетарского дви-
жения,
Главной для себя А. считал теперь публици-
стическую деятельность. Печатался постоянно
в варшавской газете <За свободу> и помогал
Д.Философову ее редактировать. По мнению
А-Амфитеатрова, А, <вовсе не был <человеком
экстремы>, как многие пытались его
определить, обманываясь его пламенным ли-
тературным темпераментом. Напротив, харак-
тером он был очень мягок, а ум имел
рассудительный и логический. Но именно на
прямолинейных путях строгой <честности мыс-
ли>, логической до конца, обретал он ту беспо-
щадную последовательность, что определяет его
как писателя-гражданина, смелого до дерзости...
Его варшавская противобольшевицкая кампания
была сплошным бомбометательством в лагери
коммунизма и соглашательства>. З.Гиппиус по-
дчеркивала художественность его политиче-
ских статей, Наиболее последовательно А. из-
ложил свои взгляды на советский режим в
статьях, связанных с процессом убийцы
В.Воровского - Конради, эти статьи, включен-
ные в книгу <Записки писателя> (Варшава,
1925), способствовали его оправданию. А.
призывал в свидетели против Воровского <всех
замученных и расстрелянных в болыпевицких
подвалах, всех погибших от голода и холода,
всех погибших от грязи и эпидемии ...жертв ве-
ликого коммунистического эксперимента...> и
утверждал, что <Боровский был убит не как
идейный коммунист, а как палач... Убит, как
агент мировых поджигателей и отравителей,
всему миру готовящих участь несчастной Рос-
сии>. В основе подобных выводов лежала
уверенность А., что <кровавый переворот 7 но-
ября 1917 года не выражал народной воли> и
что Ленин является <гениальнейшим пройдо-
хой, так полно сочетавшим в себе черты деспо-
та - жестокость и лицемерие>; <ни нашествие
Батыя, ни кровавое безумие Иоанна не
причинили России такого вреда и не стоили
русскому народу столько крови и слез, как ше-
стилетняя диктатура красного вождя>.
Получив известие о смерти А" Гиппиус ска-
зала о нем на заседании <Зеленой лампы>; <Че-
ловек. Любил родину просто: как любят мать.
Ненавидел ее истязателей. Боролся с ними ли-
цом к лицу, ни пяди не уступая, не отходя от
материнской постели>. Для Амфитеатрова А.
был <одним из тех авторов, которых понимание
возрастает через отдаление их эпохи в ис-
торическую перспективу>.
Соч.: Тени утра: Роман, повести, рассказы. М.,
1990.
Лит.: Некрологи: Пильский П. // Сегодня, 1927,
4 марта; Куприн А. // Возрождение, 1927, 5 марта;
(Скиталец) // Рус. слово, 1927, 22 марта; Неугасимая
лампада: Сб. статей памяти М.П.Арцыбашева.
Варшава, 1928.


рентгенология rentgenolog.net
Категория: Знаменитые эмигранты | Добавил: 3slovary (23.12.2010)
Просмотров: 1494 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Поиск

Популярные темы
Велесова книга
Традиции гадания в праздники
Шива и божественные мудрецы в Химавате
Большой толковый словарь русского языка
Праздник Ивана Купала один из самых любимых в народе
Каких размеров Вселенная?
Подготовка к пасхе
Что делать, если неудачи стали неотъемлемой частью жизни..
Китайская мифология
Выбор свадебного платья. Виды свадебных платьев
Влияние имени на судьбу человека. Как выбрать правильное имя для малыша?
троица что это за праздник?
Как появились мифы и легенды

Вход на сайт


Свежие новости

Копирование материала запрещено © 2017